الصوم عن رسول الله .......ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عيسى بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن الحارث بن أبي ضرار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏قال ‏
‏ما صمت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين ‏
‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وسعد بن أبي وقاص ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏وابن عمر ‏ ‏وأنس ‏ ‏وجابر ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏وأبي بكرة ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الشهر يكون تسعا وعشرين ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار ) ‏
‏بكسر المعجمة صحابي قليل الحديث وهو أخو جويرية أم المؤمنين . كذا في التقريب . ‏

‏قوله : ( ما صمت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلخ ) ‏
‏وفي رواية أبي داود : لما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلخ . قال أبو الطيب السندي في شرح الترمذي كلمة " ما " تحتمل أن تكون مصدرية في الموضعين أي صومي تسعا وعشرين أكثر من صومي ثلاثين , وتحتمل أن تكون في الموضعين موصولة والعائد محذوف , والتقدير ما صمته حال كونه تسعا وعشرين أكثر مما صمناه حال كونه ثلاثين , فيكون تسعا وعشرين , وكذلك ثلاثين حال من ضمير المفعول المحذوف الراجع إلى رمضان المراد بالموصول , وعلى التقديرين قوله " أكثر " مرفوع على الخبرية . والحاصل أن الأشهر الناقصة أكثر من الوافية . وأما القول بأن كلمة " ما " الأولى نافية وعلى هذا التقدير يكون قوله أكثر منصوبا ويكون الحاصل أن الناقص ما كان غالبا على الوافي فبعيد , ويؤيد هذا البعد ما قال الشيخ ابن حجر قال بعض الحفاظ : صام صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات منها رمضانان فقط ثلاثون . وقال النووي : وقد يقع النقص متواليا في شهرين وثلاثة وأربعة ولا يقع أكثر من أربعة انتهى كلام أبي الطيب باختصار . وحديث ابن مسعود هذا أخرجه أبو داود أيضا وسكت هو والمنذري عنه , وذكره الحافظ في الفتح وسكت عنه هو أيضا وقال : ومثله عن عائشة عند أحمد بإسناد جيد انتهى . قلت : والظاهر أن حديث ابن مسعود حسن . ‏

‏قوله : ( وفي الباب عن عمر وأبي هريرة إلخ ) ‏
‏أما حديث عمر رضي الله عنه فأخرجه الشيخان , وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أيضا الشيخان , وأما حديث عائشة فأخرجه أحمد , وأما حديث سعد بن أبي وقاص فأخرجه مسلم , وأما حديث ابن عمر وأنس وجابر وأم سلمة فأخرجه مسلم وغيره , وأما حديث ابن عباس وأبي بكرة فلينظر من أخرجه . ‏